Talía, una princesa mestiza de humana y feérica, posee un poder que hace brotar vida de la muerte y que su propia corte considera una amenaza. Cuando el nigromante Pedro Salazar la elige para transformar sus tierras estériles en un lugar fértil, encuentra una oportunidad para desarrollar su magia y dejar de esconderse. Entre ambos nace una relación que deberá enfrentarse al rechazo, al control familiar y a las ambiciones de quienes quieren utilizar sus poderes.
Un Edén de huesos en flor, de Libertad Delgado, combina fantasía oscura y romance, con una estética construida alrededor de cadáveres, esqueletos, flores y descomposición. La relación entre Talía y Salazar permite explorar el rechazo que ambos sufren y su deseo de encontrar un hogar donde ser aceptados. Talía calcula que tiene unos veinte años y Salazar afirma tener veinticuatro.
El contenido sexual es explícito y aparece en varias escenas. Se describe la masturbación de Salazar, estimulación genital con los dedos, sexo oral, penetración y orgasmos. Hay detalles de genitales, fluidos, movimientos y sensaciones, además de desnudez, caricias y lenguaje sexual directo. Ambos personajes expresan deseo y peticiones durante los encuentros. El lenguaje erótico incorpora también posesividad y comparaciones con depredadores, sometimiento y pertenencia.
La violencia es muy gráfica. Aparecen decapitaciones, cuerpos mutilados, cadáveres en descomposición, sangre y combates con criaturas no muertas. Una ceremonia incluye el sacrificio de un toro, la extracción de su hígado y su consumo crudo; Talía es obligada a tragar un fragmento. También hay cautiverio, amenazas y una boda impuesta: Talía teme expresamente que Baalak la viole durante la noche de bodas. Ese pasaje describe la amenaza y su anticipación, no una violación consumada.
La nigromancia es central y efectiva dentro del mundo ficticio. Salazar utiliza restos humanos y de otras criaturas para construir y controlar seres no muertos, mientras Talía hace crecer vegetación sobre cadáveres. No son trucos de prestidigitación. También se mencionan demonios, posesiones demoníacas, almas, exorcismos y fuerzas sobrenaturales. La narración presenta los poderes de los protagonistas como capacidades que pueden servir para proteger, crear y mantener un equilibrio entre muerte y renovación.
Las relaciones familiares contienen elementos delicados. El prólogo presenta la relación extramatrimonial del padre de Talía con su madre humana. Más adelante, el padre controla sus relaciones, reconoce haber ahuyentado a antiguos pretendientes y amenaza con impedir que tenga descendencia. Su protección se mezcla con dominación y rechazo hacia parte de la identidad de su hija.
El lenguaje malsonante es frecuente, con expresiones como «joder», «cojones» y «hasta los huevos». Hay consumo de alcohol y una escena de embriaguez. Se abordan además el duelo, la culpa y pensamientos relacionados con el suicidio. No he identificado una relación homosexual ni referencias claras a transexualidad o travestismo en los pasajes revisados.
La aceptación, el afecto y la construcción de un hogar conviven, por tanto, con sexo gráfico, violencia intensa, nigromancia y coerción familiar y matrimonial.
